https://palwiki.najah.edu/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A9 2026-05-23T18:00:44Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.29.0 https://palwiki.najah.edu/index.php?title=%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=637&oldid=prev 2018-10-07T08:37:13Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr style='vertical-align: top;' lang='ar'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة ٠٨:٣٧، ٧ أكتوبر ٢٠١٨</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ١:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>صدر كتاب الألعاب الشعبية في بلدة الظاهرية ضمن سلسلة التراث الشعبي الفلسطيني من ‏الخابية* عن دائرة المعارف الفلسطينية في جامعة النجاح الوطنية سنة 2012م للباحث الدكتور ‏عطا&#160; محمد أبو جبين من الظاهرية.‏</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صدر كتاب الألعاب الشعبية في بلدة الظاهرية ضمن سلسلة التراث الشعبي الفلسطيني من ‏الخابية* عن دائرة المعارف الفلسطينية في جامعة النجاح الوطنية سنة 2012م للباحث الدكتور ‏عطا&#160; محمد أبو جبين من الظاهرية.‏</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يقع الكتاب في 130 صفحة من القطع المتوسط، وحمل الغلاف مجموعة صور لأطفال ‏يمارسون الألعاب الشعبية وهو من تصميم عبد الهادي جوابره.‏</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>يقع الكتاب في 130 صفحة من القطع المتوسط، وحمل الغلاف مجموعة صور لأطفال ‏يمارسون الألعاب الشعبية وهو من تصميم عبد الهادي جوابره.‏</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12" >سطر ١٢:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٢:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>في معرض حديث الباحث عن الألعاب الشعبية اتبع منهج الرواية من أفواه الشيوخ والنساء ‏و،الاستناد على ذاكرة الباحث وما نُشر&#160; عنها في الكتب أو الشبكة العنكبوتية-الانترنت-، كما ‏استند إلى لغة التوظيف ، وذكر الألفاظ والكلمات التي قد لا تحمل مدلولات ولكنها من قبل الرموز ‏المتعارف عليها في اللعبة ، وصنف الألعاب&#160; إلى ألعاب خاصة بالرجال ،الصبيان، النساء، البنات ‏، والعاب مشتركة بين الذكور والإناث.‏</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>في معرض حديث الباحث عن الألعاب الشعبية اتبع منهج الرواية من أفواه الشيوخ والنساء ‏و،الاستناد على ذاكرة الباحث وما نُشر&#160; عنها في الكتب أو الشبكة العنكبوتية-الانترنت-، كما ‏استند إلى لغة التوظيف ، وذكر الألفاظ والكلمات التي قد لا تحمل مدلولات ولكنها من قبل الرموز ‏المتعارف عليها في اللعبة ، وصنف الألعاب&#160; إلى ألعاب خاصة بالرجال ،الصبيان، النساء، البنات ‏، والعاب مشتركة بين الذكور والإناث.‏</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استعرض بعض الألعاب الشعبية الخاصة بالرجال ومنها لعبة الدبكة :&quot;وهي لعبة شعبية يمارسها ‏الرجال في حفلات الزواج وقائدها اللويح-صفحة 32 ، ولعبة الدحية :&quot;واقتصار الغناء على فريقين ‏، وتخلوا من المجهود البدني القاسي ، كما في الدبكة، وتعتمد على ترديد مقاطع شعرية-صفان ‏متقابلان ، ولعبة الخويتمة:&quot;وهي لعبة شعبية في الشتاء وداخل الديوان لمعرفة أية يد يخفي الرجل ‏فيها قطعة معدنية ، ولعبة القوانيس:&quot;وهي رجم حجارة الفريق الآخر المنصوبة بقوة، ولعبة النقدة –‏السيجة- وشد الحبل ولعبة الدفنة-وهي النبش على البيض المدفون في التراب ، ولعبة الصينية-‏تعيين الفنجان الذي وضع تحته شيء ما مخفي تحته- ولعبة اللف-النزول والصعود من البئر ‏باستخدام الحبل.‏</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استعرض بعض الألعاب الشعبية الخاصة بالرجال ومنها لعبة الدبكة :&quot;وهي لعبة شعبية يمارسها ‏الرجال في حفلات الزواج وقائدها اللويح-صفحة 32 ، ولعبة الدحية :&quot;واقتصار الغناء على فريقين ‏، وتخلوا من المجهود البدني القاسي ، كما في الدبكة، وتعتمد على ترديد مقاطع شعرية-صفان ‏متقابلان ، ولعبة الخويتمة:&quot;وهي لعبة شعبية في الشتاء وداخل الديوان لمعرفة أية يد يخفي الرجل ‏فيها قطعة معدنية ، ولعبة القوانيس:&quot;وهي رجم حجارة الفريق الآخر المنصوبة بقوة، ولعبة النقدة –‏السيجة- وشد الحبل ولعبة الدفنة-وهي النبش على البيض المدفون في التراب ، ولعبة الصينية-‏تعيين الفنجان الذي وضع تحته شيء ما مخفي تحته- ولعبة اللف-النزول والصعود من البئر ‏باستخدام الحبل.‏</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73" >سطر ٧٣:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ٧٢:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هذه الملاحظات لا تقلل من أهمية الكتاب وكلنا أمل أن يلقي هذا الكتاب ‏وجميع إصدارات المؤلف الدعم والتشجيع من قبل الباحثين والدارسين وطلبة العلم ‏والجامعات والمهتمين بالتراث الشعبي سواء بالاقتناء أو الدراسة والتحليل لأنه جهد مشكور ‏قام به الباحث بجمع الألعاب الشعبية&#160; من بلدة الظاهرية ويا حبذا توثيقها بالصورة-‏فيديو-لأنها تتلاشى وتنقرض في ظل انتشار الفضائيات والانترنت&#160; .‏</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هذه الملاحظات لا تقلل من أهمية الكتاب وكلنا أمل أن يلقي هذا الكتاب ‏وجميع إصدارات المؤلف الدعم والتشجيع من قبل الباحثين والدارسين وطلبة العلم ‏والجامعات والمهتمين بالتراث الشعبي سواء بالاقتناء أو الدراسة والتحليل لأنه جهد مشكور ‏قام به الباحث بجمع الألعاب الشعبية&#160; من بلدة الظاهرية ويا حبذا توثيقها بالصورة-‏فيديو-لأنها تتلاشى وتنقرض في ظل انتشار الفضائيات والانترنت&#160; .‏</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تصنيف: سلسلة التراث الشعبي الفلسطيني]]</ins></div></td></tr> </table>

Basheer https://palwiki.najah.edu/index.php?title=%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=636&oldid=prev 2018-10-07T08:36:58Z

<p>أنشأ الصفحة ب&#039; صدر كتاب الألعاب الشعبية في بلدة الظاهرية ضمن سلسلة التراث الشعبي الفلسطيني من ‏الخابية* عن...&#039;</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div> صدر كتاب الألعاب الشعبية في بلدة الظاهرية ضمن سلسلة التراث الشعبي الفلسطيني من ‏الخابية* عن دائرة المعارف الفلسطينية في جامعة النجاح الوطنية سنة 2012م للباحث الدكتور ‏عطا محمد أبو جبين من الظاهرية.‏<br /> <br /> يقع الكتاب في 130 صفحة من القطع المتوسط، وحمل الغلاف مجموعة صور لأطفال ‏يمارسون الألعاب الشعبية وهو من تصميم عبد الهادي جوابره.‏<br /> <br /> ‏ أهدى الباحث نسخة من الكتاب إلى مركز السنابل للدراسات والتراث الشعبي في سعير بتاريخ ‏‏17/9/2012م مذيلاً:&quot;بإهداء إلى الأخ الصديق العزيز صاحب السبق التراثي العريق د .إدريس ‏جرادات مع تحياتي بالتوفيق والنجاح في خدمة تراثنا العريق الخالد&quot;.‏<br /> <br /> أشار د.يحيى جبر المشرف العام على دائرة المعارف الفلسطينية في جامعة النجاح الوطنية ‏‏:&quot;أن جامعة النجاح تسعى إلى تقديم المأثورات الشعبية وما درجت عليه الأجيال السابقة في حياتها ‏العامة من تقاليد وعادات وأقوال مأثورة وحكايات وأمثال وفنون يدوية وإيقاعية وحركية إلى جانب ‏ما كانت تمارس من العاب تروح بها عن نفسها ،للمحافظة على التراث وخصوصيته لما فيه من ‏تكريس للهوية الوطنية &quot;.صفحة 7.‏<br /> <br /> تضمن الكتاب التعريف بدائرة المعارف الفلسطينية من محتوى وهدف وآلية وحدود المسئولية ‏وتصدير&quot;.‏<br /> <br /> كما تضمن الكتاب تعريفا ببلدة الظاهرية التي تقع في الجنوب الغربي من الخليل ،وعلى مسيرة ‏‏22كم عنها ، التي حصنها الظاهر بيبرس وتضم خربة شويكة وعناب الصغيرة والكبيرة والدومة ‏والبيرة وخربة الدير وفيها مواقع أثرية منها كفر جول وخربة الراس ودير الزور وزانوتا وأم صيرة ‏وتتريت والرهوة وأم العمد وأم بغلة وعسيلة وبدغوش وسعيدة وربوض ودير الهوا وعتير وأم الديمنة ‏والتل وطبخانة وبير القصر وأم العمد .‏<br /> <br /> في معرض حديث الباحث عن الألعاب الشعبية اتبع منهج الرواية من أفواه الشيوخ والنساء ‏و،الاستناد على ذاكرة الباحث وما نُشر عنها في الكتب أو الشبكة العنكبوتية-الانترنت-، كما ‏استند إلى لغة التوظيف ، وذكر الألفاظ والكلمات التي قد لا تحمل مدلولات ولكنها من قبل الرموز ‏المتعارف عليها في اللعبة ، وصنف الألعاب إلى ألعاب خاصة بالرجال ،الصبيان، النساء، البنات ‏، والعاب مشتركة بين الذكور والإناث.‏<br /> <br /> <br /> استعرض بعض الألعاب الشعبية الخاصة بالرجال ومنها لعبة الدبكة :&quot;وهي لعبة شعبية يمارسها ‏الرجال في حفلات الزواج وقائدها اللويح-صفحة 32 ، ولعبة الدحية :&quot;واقتصار الغناء على فريقين ‏، وتخلوا من المجهود البدني القاسي ، كما في الدبكة، وتعتمد على ترديد مقاطع شعرية-صفان ‏متقابلان ، ولعبة الخويتمة:&quot;وهي لعبة شعبية في الشتاء وداخل الديوان لمعرفة أية يد يخفي الرجل ‏فيها قطعة معدنية ، ولعبة القوانيس:&quot;وهي رجم حجارة الفريق الآخر المنصوبة بقوة، ولعبة النقدة –‏السيجة- وشد الحبل ولعبة الدفنة-وهي النبش على البيض المدفون في التراب ، ولعبة الصينية-‏تعيين الفنجان الذي وضع تحته شيء ما مخفي تحته- ولعبة اللف-النزول والصعود من البئر ‏باستخدام الحبل.‏<br /> <br /> وفي استعراض الكاتب د.إدريس جرادات لمحتوى الكتاب وفي فصل الألعاب الخاصة بالأطفال ‏صفحة 55-103- حيث قدمه الباحث د.عطا أبو جبين بأهمية اللعب عند الأطفال ، واستعرض ‏مجموعة ألعاب شعبية منها لعبة الحابة-ضرب العصا القصيرة المنصوبة فوق حجرين بعصا طويلة ‏، ولعبة البكاك –ضرب السهم المصنوع من خشب المتنان أو السويد في الأرض وإصابته من ‏الفريق الآخر ، ولعبة الطقة-الغميضة أو الصملح ، ولعبة سموه-تسمية اللاعب باسمه بعد اكتشافه ‏، ولعبة طاق طاق طاقية-لعبة مشتركة- ولعبة شرط برط ، والتي يرى الباحث د.عطا أبو جبين انه ‏لا معنى لها ، ولعبة المقشطة . صفحة 63.‏<br /> <br /> كما يستعرض الباحث الألعاب الشعبية ومنها لعبة الديك الأعرج-يمشي على رجل واحدة ‏ضمن الدائرة المرسومة ، ولعبة الدحالة ، وبيت بيوت والمباطحة والشقفات ولعبة القرعة والفارغ ‏والمليان وقمحة أو شعيرة وحدرة بدرة والوثب والطيارة الورقية والبنانير والجورة ولعبة لص وحاكم ‏جلاد وسباق الكيس وعسكر وحرامية ولعبة شطيخ بطيخ . ‏<br /> <br /> أما في فصل العاب النساء والفتيات استعرض الدبكة النسائية ، ولعبة شرن برن بعد ممارسة ‏الرقص والغناء ، والحجل على رجل واحدة في حلقة جماعية بالتناوب مع أغنية سريعة مع الإيقاع:‏<br /> <br /> شرن برن يا بنات-حمول البن يا بنات<br /> <br /> عمين يلفن يا بنات-عبو محمد يا بنات<br /> <br /> يقسمهن كل دار بدار-زغار كبار يا بنات-صفحة 106.‏<br /> <br /> <br /> ولعبة دحروجي بدروجي:&quot;رقصة شعبية في حفلات الأعراس ، حلقة جماعية بوضع اليد على كتف ‏الأخرى ويرددن بإيقاع:‏<br /> <br /> دحروجي بدروجي يا قشر اللمون<br /> <br /> والنجليزي يعيا ما يقدر يقوم<br /> <br /> دحروجي بدروجي يا قشر البصل<br /> <br /> والنجليزي يعيا ما يقدر يصل-صفحة 108.‏<br /> <br /> ويرددن أيضا:‏<br /> <br /> دحلنا السيف في الملعب دحلنا<br /> <br /> ولا تخافوا علينا لو رحلنا<br /> <br /> سبوعة في الخلا وحنا ذيابا<br /> <br /> ولعبة جبان راعي الغنم وهي مسرحية من فصل واحد في سهرة العرس للنساء ، بأن تلبس فتاة ‏ملابس رجل وترقص وسط النساء على إيقاع:‏<br /> <br /> جبان راعي الغنم جبان<br /> <br /> فترد وهي ترقص:‏<br /> <br /> والله ما برعى الغنم ولا بصير راعي-صفحة 111.‏<br /> <br /> ‏ كذلك يستعرض ألعاب الفتيات ومنها لعبة الحجلة ، والقالات ، ونط الحبل ،والشبر يا شبارة ‏،وعريس وعروسة ، وشايب شب – وظل لخريف وأمه-الراعي والغنم- صفحة 126.‏<br /> <br /> بعد هذا العرض السريع من قبل د.إدريس جرادات لمحتوى الكتاب ،وعليه يمكن ‏الإشارة إلى الملاحظات الآتية : ‏<br /> <br /> ‏1-‏ اعتماد المنهجية العلمية في الكتاب خاصة وان الباحث حاصل على شهادة ‏الدكتوراه التربية . ‏<br /> <br /> ‏2-‏ صاغ الباحث أغاني وترديد اللعبة الشعبية بلغتها الأصلية وكما وردت محافظة ‏منه على نمطها الأصلي ولم يحور او يضيف أو يعدل في اللهجة المحكية التي ‏وردت بها.‏<br /> <br /> ‏3-‏ اعتمد الباحث على عشرة مراجع ومصادر للكتاب ومجموعة من المراجع الحية – ‏الأشخاص ذاكرا اهم الأشخاص الذين اعتمد عليهم في الرواية ولكن لم يورد ملحقا ‏بأسماء الأشخاص الذين تمت مقابلتهم في نهاية الكتاب . ‏<br /> <br /> ‏4-‏ لم يوضح الباحث الأسس والمعايير التي اعتمدها في تقسيم الألعاب الشعبية ‏والخلط بينها وبين الرقص والأغاني الشعبية ،الدبكة والدحية واللويح خاصة ‏بالغناء الشعبي .‏<br /> <br /> ‏5-‏ لم يورد الباحث مَسْرَدْ بالمصطلحات الشعبية الواردة في اللعبة أو تفسيرها لأنها ‏باللهجة المحكية وتختلف من منطقة إلى أخرى.ولكنه اكتفى بتفسيرها في متن ‏الكتاب وعند الحديث عن اللعبة.‏<br /> ‏6-‏ مفردات شرط برط،شرن برن والتي يرى الباحث انه لا معنى لها هي تتابع اسمي ‏ولها جذور ومن المفردات الدخيلة في اللهجة المحكية.‏<br /> <br /> ‏7-‏ ضرورة التوثيق في المتن خاصة الصفحات 55-57.‏<br /> <br /> هذه الملاحظات لا تقلل من أهمية الكتاب وكلنا أمل أن يلقي هذا الكتاب ‏وجميع إصدارات المؤلف الدعم والتشجيع من قبل الباحثين والدارسين وطلبة العلم ‏والجامعات والمهتمين بالتراث الشعبي سواء بالاقتناء أو الدراسة والتحليل لأنه جهد مشكور ‏قام به الباحث بجمع الألعاب الشعبية من بلدة الظاهرية ويا حبذا توثيقها بالصورة-‏فيديو-لأنها تتلاشى وتنقرض في ظل انتشار الفضائيات والانترنت .‏</div>

Basheer