«كريمة سعيد دعيبس عبود»: الفرق بين المراجعتين

من دائرة المعارف الفلسطينية
اذهب إلى: تصفح، ابحث
سطر ٨٨: سطر ٨٨:
 
===الطلاق والانفصال===
 
===الطلاق والانفصال===
 
لم يكن زواجها من فارس طايع بالزواج الناجح غذ بقي زوجها مع طفله في مرجعيون ،ومات ‏زوجها فقيرا جائعا عاريا ولم يترك ‏شيئا حيث باع أرضه وأثاث بيته وصرف النقود مبذرا على ‏أشياء تافهة فكانت نهايته محزنة. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. ‏عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير ‏النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص43 .‏
 
لم يكن زواجها من فارس طايع بالزواج الناجح غذ بقي زوجها مع طفله في مرجعيون ،ومات ‏زوجها فقيرا جائعا عاريا ولم يترك ‏شيئا حيث باع أرضه وأثاث بيته وصرف النقود مبذرا على ‏أشياء تافهة فكانت نهايته محزنة. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. ‏عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير ‏النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص43 .‏
 +
 +
==كريمة عبود والتصوير==
 +
 +
===معيقات سوق العمل والتصوير===
 +
‏*الكثير من العائلات المحافظة لم تكن تقبل بأن تظهر فتياتها أمام عدسات الكاميرا لسيادة مفاهيم ‏خاطئة عن المرأة في الموروث ‏الشعبي .‏
 +
 +
‏*اعتقاد البعض أن التصوير بدعة من عمل الشيطان وان امتثال الشخص أمام هذا الاختراع ‏الفربي يغضب الله حيث اشار الفقهاء في ‏الاسلام :"أن تصوير كل ما فيه روح من الانسان وسائر ‏الحيوان أنه حرام حتى لو كانت صورة شمسية.‏
 +
 +
===اجراءات كريمة عبود  في التصوير===
 +
 +
‏* اعتماد مراسيم شعبية وتحضيرات مشوقة لالتقاط الصورة.‏
 +
‏* استقبال المصورة باللباس الزاهي المميز.‏
 +
‏* اختيار الموبيليا ذات المنظر الجميل الزاهي.‏
 +
‏* وضع الورود وجهاز التلفون والفونغراف الموسيقي وبعض المزهريات.‏
 +
‏* اضفاء الجمال والديكور كنوع من التباهي والتفاخر.‏
 +
‏* وضع سجادة فاخرة على الأرض. * مقتبس القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة ‏التصوير ‏النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص29.‏
 +
 +
سمات مميزة لصور كريمة عبود:
 +
 +
‏1-وثقت  لبعض جوانب الحياة  الاجتماعية في فلسطين في فترة الانتداب البريطاني.‏
 +
‏2-كانت تدير مصلحة التصوير بنفسها.‏
 +
‏3-ركزت على الصورة الشخصية-البورتريه-.‏
 +
‏4-صور المناسبات الخاصة والعائلية.‏
 +
‏5-كانت تلتقط الصور للزبائن في البيوت مع التقاط الخلفيات المناسبة.‏
 +
‏6-أمام كاميرا عبود كان الزبائن يقفون بأريحية لالتقاط الصورة.‏
 +
‏7-عملت على تصميم الخلفية والاضاءة المناسبة للصورة في البيوت.‏
 +
‏8-العمل على تعديل بعض الصور من حيث تدرجات الالوان.‏
 +
‏9-ارتداء الزبائن الملابس الخاصة التي من غير المعتاد أن يلبسها الزبائن في حياتهم اليومية.‏
 +
‏10-الجلوس بأسلوب معين مع أداء ايماءات خاصة بشكل يحاكي اللوحات الشخصية
 +
‏11-المزاج العفوي للزبون أمام عدسة الكاميرا ‏
 +
‏12-الصورة الشخصية تساعد في تركيب هالة للشخص كما هو عليه في الواقع.‏
 +
‏13-اظهار الجانب الانساني للشخصية المائلة، والعمل على أن تبدو الوجوه كما هي.‏
 +
‏14-بالامكان مطلعة الوجوه الفلسطينية قبل النكبة.‏
 +
‏15-الصورة تذكر  اصحابها بالذين طواهم الموت لتبقى صورهم صامدة أمام جبروت التاريخ ‏وعوامل الزمن.*القس متري الراهب، ‏أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين ‏‏1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، ‏‏2011م.ص 15-19 ، ص 30 .‏
 +
 +
===تصوير المدن الفلسطينية والمناظر الطبيعية===
 +
كانت تلتقط صور لمناظر جميلة للمدن الفلسطينية ومنها صور مدن بيت لحم ومعالمها ، طبرية ‏وشواطئها ، وكنائسها وجوامعها ، ‏مدينة الناصرة ، مدينة حيفا ومناظرها الجميلة كجبال الكرمل ‏والساحل والبلدة القديمة والمينا وسكة الحديد –نفس المرجع السابق.‏

مراجعة ٠٨:٥٦، ١١ أبريل ٢٠١٨

المولد والنشأة

ولدت في 13/11/ 1893م في بيت لحم عندما كانت بيت لحم جزءا من متصرفية القدس ‏العثمانية ، فهي فلسطينية بجذور لبنانية. ‏‏‏*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة ‏التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار ‏‏للنشر، بيت لحم، 2011م.ص44.

‏* القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.‏

تعميد كريمة عبود

تعمدت كريمة عبود في الكنيسة الانجيلية اللوثرية في بيت لحم في 1/4/1894م ، على يد ‏القس عمانوئيل موللر وهناك أيضا تثبيت ‏في 25/9/1910م. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام ‏نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-‏‏1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص39.

التعليم‏

التحقت عام 1899/1900 بمدرسة البنات الانجيلية -الانجليزية حيث تعمل والدتها معلمة في ‏نفس المدرسة -، ثم التحقت بمدرسة ‏طاليتا قومي حيث عمل والدها.

‏*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار ‏‏للنشر، بيت لحم، 2011م.ص39.

‏** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.‏

اللغات التي تتقنها

‏تحدثت كريمة عبود العربية والانجليزية والألمانية بحكم والديها وطبيعة عملهما والجو العائلي ‏متعدد اللغات والثقافات.

==الدراسة والتخصص==‏ كما التحقت مع قريبتين بها بالجامعة الأمريكية في بيروت وحصلت منها على شهادة في الأدب ‏العربي. زكريا محمد، خالد فراج،سليم ‏تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ‏، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، ‏‏2009م صفحة 200.‏

الكاميرا هدية عيد الميلاد

‏أهداها والدها كاميرا تصوير-آلة سحرية –بمناسبة عيد ميلادها السابع عشر ، وبدأت كريمة ‏بالتقاط الصور للمشهد الطبيعي في ‏أماكن تواجد والدها. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق ‏عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر ‏لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.

أول صورة لكريمة عبود

تدربت كريمة عبود على التقاط الصور للمشهد الطبيعي ، لكن أول صورة فوتغرافية موقعة باسمها ‏يعود الى العام 1919م حيث كانت ‏البداية في بيتها وفيه صورت عائلتها –الأسرة الممتدة-من ‏نساء وأطفال –وامتد نشاطها لاتقاط صور الأعراس والمناسبات. زكريا ‏محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام ‏نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة ‏الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة ‏‏200.‏

العمل الرسمي

‏عملت كريمة عبود بعد التخرج معلمة في مدرسة شنلر حيث ظهرت صورتها سنة 1919م مع ‏مجموعة من موظفي دار الايتام ‏السورية. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة ‏التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ‏ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص41.

‏عملت في التدريس في عدة معاهد ومدارس. ** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت ‏جالا ‏، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.‏

‏ساعد جو العائلة كريمة عبود على الاتصال بعدد من المصورين والارساليات الاجنبية واللوثرية ‏حيث المصور الأقدم والأول في ‏محيطها كان يوسف جريس ضاهر الياس البوارشي الذي عمل ‏مصورا في القدس وتم زواجه على يد القس سعيد عبود أبو كريمه. ‏‏*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. ‏عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار ‏للنشر، بيت لحم، 2011م.ص46-47.‏

‏عملت كريمه عبود سيدة أعمال مصورة من سنة 1915-1940م في الناصرة-أنظر لختم- ‏وفي حيفا-دار ضومط وفي القدس في ‏حي اشنلر وفي بيت لحم في بيتها.‏

‏أدارت استوديو في دار الجعار في بيت لحم حيث كان يسكن والدها . *القس متري الراهب، أحمد ‏مروات، د. عصام نصار: كريمة ‏عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، ‏‏2011م.ص50.‏ ‏عملت مصورة عائلية وتخصصت في مجالات الحياة الاجتماعية ورصدت بعدستها الكثير من ‏النساء والأطفال والعائلات الفلسطينية.

‏حرية الحركة والتنقل وهي أول امرأة تقود السيارة في فلسطين. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. ‏عصام نصار: كريمة عبود ‏‏: رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص57 .‏ ‏مصورة وطنية امتدت أعمالها لتغطي سائر أرجاء الوطن.‏

‏قامت بزيارة بعلبك قي لبنان والتقطت هناك مجموعة من الصور لمواقع تاريخية في المدينة ‏الساحرة الجمال. زكريا محمد، خالد ‏فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر ‏لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات ‏الفلسطينية ، 2009م صفحة200.‏

==الاستوديو البيتي وسوق العمل== ‏ نظرا للظروف المحيطة وسيادة الموروث الشعبي من عادات وتقاليد ونظرة للمرأة وخروجها من بيتها ‏عملت على تأسيس استوديو ‏بيتي متواري عن أنظار التجار واصحاب الحرف والمهن. *القس د. ‏متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية ‏اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.‏

اللقب والشهرة

‏أَطْلَقَتْ على نفسِها عدة ألقاب طابعها عملي ، كما أُطْلِقَت عليها عدة القاب منها:‏ ‏* مصورة الشمس.‏ ‏* المرأة المصورة.‏ ‏* رائدة التصوير الفوتغرافي .‏ ‏* المصورة المحترفة.‏ ‏* المصورةالأولى.‏ ‏* صاحبة الألة السحرية-الكاميرا.‏ ‏* شغوفة التصوير.‏ ‏* ممثلة سوق التصوير.‏

زكريا محمد، خالد فراج، سليم تماري، عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، ‏مؤسسة ‏الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 199-200.‏

الاعمال الريادية

سيدة أعمال :الخاتم والتوقيع

‏كانت كريمة عبود من سيدات الأعمال ولها خاتم وتوقيع مميز وخاص بها ،حيث أشارت في ‏الخاتم لتوقيع الصورة على ظهرها ‏بحفظ حقوق الطبع وأدارت عدة استوديوهات خاصة بها في كل ‏من الناصرة –دار بنات عمها متيل وشفيقة وفي حيفا-دار جورج ‏وعزيز ضومط- وفي بيت لحم ‏حيث يسكن والدها. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة ‏التصوير النسوي في فلسطين ‏‏1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص58-59.‏

‏كانت تستخدم اثنان من الأختام لتوقيع الصور:الأول بالعربية ونصه :كريمة عبودكمصورة شمس ‏، والثاني بالانجليزية ونصه : ‏‏Karimeh Abboud-Lady Photographer ‎

‏** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.‏

كريمة عبود الفنانة التشكيلية ومنتجة اللوحات الزيتية

‏* عملت على تحميض الصور لزبائنها بنفسها. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات ‏في التاريخ ‏الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.‏ ‏* عملت على انتاج اللوحات الزيتية نسخا للصور الشمسية التي تلتقطها لهم –صورة قريبتها ليديا ‏عبود مثال على ذلك. زكريا محمد، ‏خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر ‏لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات ‏الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.‏

التوثيق والنشر والدعاية: كتالوج الصور

عملت كريمة عبود على تجهيز البوم صور مطبوع لأغراض الدعاية وما يعرف اليوم بالكتالوج كي ‏تطلع الزبائن عليه واختيار نمط ‏الصورة المناسب. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: ‏دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ‏،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200-2001.‏

‏*ضمت الالبومات المجمعة لصور كريمة عبود 400 صورة مختلفة التقطتها كريمة عبود في ‏أزمنة وأماكن مختلفة. زكريا محمد، خالد ‏فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر ‏لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات ‏الفلسطينية ، 2009م صفحة 201.‏

الحالة الاجتماعية وتكوين أسرة

تزوجت من فارس طايع من الجنوب اللبناني عام31/8/ 1930م على يد والدها بعد وفاة زوجته ‏الأولى . *القس متري الراهب، أحمد ‏مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-‏‏1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص38 ‏‏.‏

تزوجت في سن متأخر بعمر ستة وثلاثين سنة حيث تم إكليلها في 31/8/1930م في كنيسة ‏الميلاد الانجيلية من فارس طايع حيث ‏توفيت زوجته الأولى وتركت له طفلا رضيعا.

الإنجاب

رزقت كريمة عبود من زوجها فارس طايع طفل ذكر حمل اسم سمير ،ولكنه عاش مع أمه كريمه ‏وجده سعيد عبود لانفصال الأم عن ‏زوجها، لكنه حينما كبر رجع الى بيت أبيه في مرجعيون ولم ‏يجد عملا وهاجر الى البرازيل واقام فيها. *القس متري الراهب، أحمد ‏مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة ‏التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص43‏

السفر والهجرة

هاجرت مع زوجها الى البرازيل لكن سرعان ما عادت الى فلسطين لوجود خلافات شخصية مع ‏زوجها حيث سار في طريق غير ‏سوي. ** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية ‏اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة ‏‏67.‏

الطلاق والانفصال

لم يكن زواجها من فارس طايع بالزواج الناجح غذ بقي زوجها مع طفله في مرجعيون ،ومات ‏زوجها فقيرا جائعا عاريا ولم يترك ‏شيئا حيث باع أرضه وأثاث بيته وصرف النقود مبذرا على ‏أشياء تافهة فكانت نهايته محزنة. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. ‏عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير ‏النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص43 .‏

كريمة عبود والتصوير

معيقات سوق العمل والتصوير

‏*الكثير من العائلات المحافظة لم تكن تقبل بأن تظهر فتياتها أمام عدسات الكاميرا لسيادة مفاهيم ‏خاطئة عن المرأة في الموروث ‏الشعبي .‏

‏*اعتقاد البعض أن التصوير بدعة من عمل الشيطان وان امتثال الشخص أمام هذا الاختراع ‏الفربي يغضب الله حيث اشار الفقهاء في ‏الاسلام :"أن تصوير كل ما فيه روح من الانسان وسائر ‏الحيوان أنه حرام حتى لو كانت صورة شمسية.‏

اجراءات كريمة عبود في التصوير

‏* اعتماد مراسيم شعبية وتحضيرات مشوقة لالتقاط الصورة.‏ ‏* استقبال المصورة باللباس الزاهي المميز.‏ ‏* اختيار الموبيليا ذات المنظر الجميل الزاهي.‏ ‏* وضع الورود وجهاز التلفون والفونغراف الموسيقي وبعض المزهريات.‏ ‏* اضفاء الجمال والديكور كنوع من التباهي والتفاخر.‏ ‏* وضع سجادة فاخرة على الأرض. * مقتبس القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة ‏التصوير ‏النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص29.‏

سمات مميزة لصور كريمة عبود:

‏1-وثقت لبعض جوانب الحياة الاجتماعية في فلسطين في فترة الانتداب البريطاني.‏ ‏2-كانت تدير مصلحة التصوير بنفسها.‏ ‏3-ركزت على الصورة الشخصية-البورتريه-.‏ ‏4-صور المناسبات الخاصة والعائلية.‏ ‏5-كانت تلتقط الصور للزبائن في البيوت مع التقاط الخلفيات المناسبة.‏ ‏6-أمام كاميرا عبود كان الزبائن يقفون بأريحية لالتقاط الصورة.‏ ‏7-عملت على تصميم الخلفية والاضاءة المناسبة للصورة في البيوت.‏ ‏8-العمل على تعديل بعض الصور من حيث تدرجات الالوان.‏ ‏9-ارتداء الزبائن الملابس الخاصة التي من غير المعتاد أن يلبسها الزبائن في حياتهم اليومية.‏ ‏10-الجلوس بأسلوب معين مع أداء ايماءات خاصة بشكل يحاكي اللوحات الشخصية ‏11-المزاج العفوي للزبون أمام عدسة الكاميرا ‏ ‏12-الصورة الشخصية تساعد في تركيب هالة للشخص كما هو عليه في الواقع.‏ ‏13-اظهار الجانب الانساني للشخصية المائلة، والعمل على أن تبدو الوجوه كما هي.‏ ‏14-بالامكان مطلعة الوجوه الفلسطينية قبل النكبة.‏ ‏15-الصورة تذكر اصحابها بالذين طواهم الموت لتبقى صورهم صامدة أمام جبروت التاريخ ‏وعوامل الزمن.*القس متري الراهب، ‏أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين ‏‏1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، ‏‏2011م.ص 15-19 ، ص 30 .‏

تصوير المدن الفلسطينية والمناظر الطبيعية

كانت تلتقط صور لمناظر جميلة للمدن الفلسطينية ومنها صور مدن بيت لحم ومعالمها ، طبرية ‏وشواطئها ، وكنائسها وجوامعها ، ‏مدينة الناصرة ، مدينة حيفا ومناظرها الجميلة كجبال الكرمل ‏والساحل والبلدة القديمة والمينا وسكة الحديد –نفس المرجع السابق.‏