«كريمة سعيد دعيبس عبود»: الفرق بين المراجعتين
سطر ١٢٥: | سطر ١٢٥: | ||
===تصوير المدن الفلسطينية والمناظر الطبيعية=== | ===تصوير المدن الفلسطينية والمناظر الطبيعية=== | ||
كانت تلتقط صور لمناظر جميلة للمدن الفلسطينية ومنها صور مدن بيت لحم ومعالمها ، طبرية وشواطئها ، وكنائسها وجوامعها ، مدينة الناصرة ، مدينة حيفا ومناظرها الجميلة كجبال الكرمل والساحل والبلدة القديمة والمينا وسكة الحديد –نفس المرجع السابق. | كانت تلتقط صور لمناظر جميلة للمدن الفلسطينية ومنها صور مدن بيت لحم ومعالمها ، طبرية وشواطئها ، وكنائسها وجوامعها ، مدينة الناصرة ، مدينة حيفا ومناظرها الجميلة كجبال الكرمل والساحل والبلدة القديمة والمينا وسكة الحديد –نفس المرجع السابق. | ||
+ | ==اعداد== | ||
+ | د.إدريس جرادات | ||
+ | مركز السنابل للدراسات والتراث الشعبي |
مراجعة ٠٩:٥٧، ١١ أبريل ٢٠١٨
محتويات
المولد والنشأة
ولدت في 13/11/ 1893م في بيت لحم عندما كانت بيت لحم جزءا من متصرفية القدس العثمانية ، فهي فلسطينية بجذور لبنانية. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص44.
* القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
تعميد كريمة عبود
تعمدت كريمة عبود في الكنيسة الانجيلية اللوثرية في بيت لحم في 1/4/1894م ، على يد القس عمانوئيل موللر وهناك أيضا تثبيت في 25/9/1910م. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص39.
التعليم
التحقت عام 1899/1900 بمدرسة البنات الانجيلية -الانجليزية حيث تعمل والدتها معلمة في نفس المدرسة -، ثم التحقت بمدرسة طاليتا قومي حيث عمل والدها.
*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص39.
** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
اللغات التي تتقنها
تحدثت كريمة عبود العربية والانجليزية والألمانية بحكم والديها وطبيعة عملهما والجو العائلي متعدد اللغات والثقافات.
==الدراسة والتخصص== كما التحقت مع قريبتين بها بالجامعة الأمريكية في بيروت وحصلت منها على شهادة في الأدب العربي. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.
الكاميرا هدية عيد الميلاد
أهداها والدها كاميرا تصوير-آلة سحرية –بمناسبة عيد ميلادها السابع عشر ، وبدأت كريمة بالتقاط الصور للمشهد الطبيعي في أماكن تواجد والدها. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.
أول صورة لكريمة عبود
تدربت كريمة عبود على التقاط الصور للمشهد الطبيعي ، لكن أول صورة فوتغرافية موقعة باسمها يعود الى العام 1919م حيث كانت البداية في بيتها وفيه صورت عائلتها –الأسرة الممتدة-من نساء وأطفال –وامتد نشاطها لاتقاط صور الأعراس والمناسبات. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.
العمل الرسمي
عملت كريمة عبود بعد التخرج معلمة في مدرسة شنلر حيث ظهرت صورتها سنة 1919م مع مجموعة من موظفي دار الايتام السورية. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص41.
عملت في التدريس في عدة معاهد ومدارس. ** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
ساعد جو العائلة كريمة عبود على الاتصال بعدد من المصورين والارساليات الاجنبية واللوثرية حيث المصور الأقدم والأول في محيطها كان يوسف جريس ضاهر الياس البوارشي الذي عمل مصورا في القدس وتم زواجه على يد القس سعيد عبود أبو كريمه. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص46-47.
عملت كريمه عبود سيدة أعمال مصورة من سنة 1915-1940م في الناصرة-أنظر لختم- وفي حيفا-دار ضومط وفي القدس في حي اشنلر وفي بيت لحم في بيتها.
أدارت استوديو في دار الجعار في بيت لحم حيث كان يسكن والدها . *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص50. عملت مصورة عائلية وتخصصت في مجالات الحياة الاجتماعية ورصدت بعدستها الكثير من النساء والأطفال والعائلات الفلسطينية.
حرية الحركة والتنقل وهي أول امرأة تقود السيارة في فلسطين. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص57 . مصورة وطنية امتدت أعمالها لتغطي سائر أرجاء الوطن.
قامت بزيارة بعلبك قي لبنان والتقطت هناك مجموعة من الصور لمواقع تاريخية في المدينة الساحرة الجمال. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة200.
==الاستوديو البيتي وسوق العمل== نظرا للظروف المحيطة وسيادة الموروث الشعبي من عادات وتقاليد ونظرة للمرأة وخروجها من بيتها عملت على تأسيس استوديو بيتي متواري عن أنظار التجار واصحاب الحرف والمهن. *القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
اللقب والشهرة
أَطْلَقَتْ على نفسِها عدة ألقاب طابعها عملي ، كما أُطْلِقَت عليها عدة القاب منها: * مصورة الشمس. * المرأة المصورة. * رائدة التصوير الفوتغرافي . * المصورة المحترفة. * المصورةالأولى. * صاحبة الألة السحرية-الكاميرا. * شغوفة التصوير. * ممثلة سوق التصوير.
زكريا محمد، خالد فراج، سليم تماري، عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 199-200.
الاعمال الريادية
سيدة أعمال :الخاتم والتوقيع
كانت كريمة عبود من سيدات الأعمال ولها خاتم وتوقيع مميز وخاص بها ،حيث أشارت في الخاتم لتوقيع الصورة على ظهرها بحفظ حقوق الطبع وأدارت عدة استوديوهات خاصة بها في كل من الناصرة –دار بنات عمها متيل وشفيقة وفي حيفا-دار جورج وعزيز ضومط- وفي بيت لحم حيث يسكن والدها. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص58-59.
كانت تستخدم اثنان من الأختام لتوقيع الصور:الأول بالعربية ونصه :كريمة عبودكمصورة شمس ، والثاني بالانجليزية ونصه : Karimeh Abboud-Lady Photographer
** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
كريمة عبود الفنانة التشكيلية ومنتجة اللوحات الزيتية
* عملت على تحميض الصور لزبائنها بنفسها. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200. * عملت على انتاج اللوحات الزيتية نسخا للصور الشمسية التي تلتقطها لهم –صورة قريبتها ليديا عبود مثال على ذلك. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200.
التوثيق والنشر والدعاية: كتالوج الصور
عملت كريمة عبود على تجهيز البوم صور مطبوع لأغراض الدعاية وما يعرف اليوم بالكتالوج كي تطلع الزبائن عليه واختيار نمط الصورة المناسب. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 200-2001.
*ضمت الالبومات المجمعة لصور كريمة عبود 400 صورة مختلفة التقطتها كريمة عبود في أزمنة وأماكن مختلفة. زكريا محمد، خالد فراج،سليم تماري،عصام نصار:أوراق عائلية: دراسات في التاريخ الاجتماعي المعاصر لفلسطين ،طبعة 1 ، مؤسسة الدراسات الفلسطينية ، 2009م صفحة 201.
الحالة الاجتماعية وتكوين أسرة
تزوجت من فارس طايع من الجنوب اللبناني عام31/8/ 1930م على يد والدها بعد وفاة زوجته الأولى . *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص38 .
تزوجت في سن متأخر بعمر ستة وثلاثين سنة حيث تم إكليلها في 31/8/1930م في كنيسة الميلاد الانجيلية من فارس طايع حيث توفيت زوجته الأولى وتركت له طفلا رضيعا.
الإنجاب
رزقت كريمة عبود من زوجها فارس طايع طفل ذكر حمل اسم سمير ،ولكنه عاش مع أمه كريمه وجده سعيد عبود لانفصال الأم عن زوجها، لكنه حينما كبر رجع الى بيت أبيه في مرجعيون ولم يجد عملا وهاجر الى البرازيل واقام فيها. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص43
السفر والهجرة
هاجرت مع زوجها الى البرازيل لكن سرعان ما عادت الى فلسطين لوجود خلافات شخصية مع زوجها حيث سار في طريق غير سوي. ** القس د. متري الراهب:بيت لحم ومصوروها، المطبعة البطريركية اللاتينية-بيت جالا ، ديار –بيت لحم 2012م، صفحة 67.
الطلاق والانفصال
لم يكن زواجها من فارس طايع بالزواج الناجح غذ بقي زوجها مع طفله في مرجعيون ،ومات زوجها فقيرا جائعا عاريا ولم يترك شيئا حيث باع أرضه وأثاث بيته وصرف النقود مبذرا على أشياء تافهة فكانت نهايته محزنة. *القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص43 .
كريمة عبود والتصوير
معيقات سوق العمل والتصوير
*الكثير من العائلات المحافظة لم تكن تقبل بأن تظهر فتياتها أمام عدسات الكاميرا لسيادة مفاهيم خاطئة عن المرأة في الموروث الشعبي .
*اعتقاد البعض أن التصوير بدعة من عمل الشيطان وان امتثال الشخص أمام هذا الاختراع الفربي يغضب الله حيث اشار الفقهاء في الاسلام :"أن تصوير كل ما فيه روح من الانسان وسائر الحيوان أنه حرام حتى لو كانت صورة شمسية.
اجراءات كريمة عبود في التصوير
* اعتماد مراسيم شعبية وتحضيرات مشوقة لالتقاط الصورة. * استقبال المصورة باللباس الزاهي المميز. * اختيار الموبيليا ذات المنظر الجميل الزاهي. * وضع الورود وجهاز التلفون والفونغراف الموسيقي وبعض المزهريات. * اضفاء الجمال والديكور كنوع من التباهي والتفاخر. * وضع سجادة فاخرة على الأرض. * مقتبس القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص29.
سمات مميزة لصور كريمة عبود:
1-وثقت لبعض جوانب الحياة الاجتماعية في فلسطين في فترة الانتداب البريطاني. 2-كانت تدير مصلحة التصوير بنفسها. 3-ركزت على الصورة الشخصية-البورتريه-. 4-صور المناسبات الخاصة والعائلية. 5-كانت تلتقط الصور للزبائن في البيوت مع التقاط الخلفيات المناسبة. 6-أمام كاميرا عبود كان الزبائن يقفون بأريحية لالتقاط الصورة. 7-عملت على تصميم الخلفية والاضاءة المناسبة للصورة في البيوت. 8-العمل على تعديل بعض الصور من حيث تدرجات الالوان. 9-ارتداء الزبائن الملابس الخاصة التي من غير المعتاد أن يلبسها الزبائن في حياتهم اليومية. 10-الجلوس بأسلوب معين مع أداء ايماءات خاصة بشكل يحاكي اللوحات الشخصية 11-المزاج العفوي للزبون أمام عدسة الكاميرا 12-الصورة الشخصية تساعد في تركيب هالة للشخص كما هو عليه في الواقع. 13-اظهار الجانب الانساني للشخصية المائلة، والعمل على أن تبدو الوجوه كما هي. 14-بالامكان مطلعة الوجوه الفلسطينية قبل النكبة. 15-الصورة تذكر اصحابها بالذين طواهم الموت لتبقى صورهم صامدة أمام جبروت التاريخ وعوامل الزمن.*القس متري الراهب، أحمد مروات، د. عصام نصار: كريمة عبود : رائدة التصوير النسوي في فلسطين 1893-1940م ، ديار للنشر، بيت لحم، 2011م.ص 15-19 ، ص 30 .
تصوير المدن الفلسطينية والمناظر الطبيعية
كانت تلتقط صور لمناظر جميلة للمدن الفلسطينية ومنها صور مدن بيت لحم ومعالمها ، طبرية وشواطئها ، وكنائسها وجوامعها ، مدينة الناصرة ، مدينة حيفا ومناظرها الجميلة كجبال الكرمل والساحل والبلدة القديمة والمينا وسكة الحديد –نفس المرجع السابق.
اعداد
د.إدريس جرادات مركز السنابل للدراسات والتراث الشعبي