«كنيسة القيامة»: الفرق بين المراجعتين

من دائرة المعارف الفلسطينية
اذهب إلى: تصفح، ابحث
سطر ٢٤: سطر ٢٤:
 
ويرتبط التاريخ الإسلامي بالقدس عموماً وبأماكن العبادة المسيحية بتاريخ فتحها زمن عمر بن ‏الخطاب سنة 16ه/638م.‏
 
ويرتبط التاريخ الإسلامي بالقدس عموماً وبأماكن العبادة المسيحية بتاريخ فتحها زمن عمر بن ‏الخطاب سنة 16ه/638م.‏
 
‏ وقد أعطى الخليفة المسلم للنصارى أمانا لأنفسهم ولكنائسهم ولم يلحقها منه أي أذى ، بل ‏أنه رفض أن يصلي في كنيسة القيامة حيث ‏حضرت الصلاة وهو فيها لئلا يحذو حذوه المسلمون ‏ويصلون فيها، وشيد بالقرب منها مسجداً سمى مسجد عمر. ‏
 
‏ وقد أعطى الخليفة المسلم للنصارى أمانا لأنفسهم ولكنائسهم ولم يلحقها منه أي أذى ، بل ‏أنه رفض أن يصلي في كنيسة القيامة حيث ‏حضرت الصلاة وهو فيها لئلا يحذو حذوه المسلمون ‏ويصلون فيها، وشيد بالقرب منها مسجداً سمى مسجد عمر. ‏
وخلال الحكم العباسي، وعندما اندلعت ثورة المبرقع اليماني، حيث أشارت بعض المصادر ‏التاريخية إلى محاولات جرت لحرق ‏كنيسة القيامة، لكن بطريرك القدس يوحنا السادس (223ه-‏‏228ه/842-838م) استطاع دفع مبالغ مالية كي يمنع ذلك.
+
 
كما وشهدت المدينة اضطرابات بين المسيحيين واليهود عام 325ه/936م، أحرق اليهود في ‏أثنائها مبنى الكنيسة.
+
وخلال الحكم العباسي، وعندما اندلعت ثورة المبرقع اليماني، حيث أشارت بعض المصادر ‏التاريخية إلى محاولات جرت لحرق ‏كنيسة القيامة، لكن بطريرك القدس يوحنا السادس (223ه-‏‏228ه/842-838م) استطاع دفع مبالغ مالية كي يمنع ذلك.
وفي عهد الخليفة العباسي المأمون رمم بناء كنيسة القيامة عام 201ه/817م. ولاحقاً سمح ‏الخليفة هارون الرشيد للملك شارلمان ‏بإرسال بعثه إلى القدس للحصول على امتيازات معينة في ‏القدس. وهذا ما حصل حيث أرسل بطريرك القدس بمفتاح الكنيسة إلى ‏شارلمان وراية المدينة.
+
 
 +
كما وشهدت المدينة اضطرابات بين المسيحيين واليهود عام 325ه/936م، أحرق اليهود في ‏أثنائها مبنى الكنيسة.
 +
وفي عهد الخليفة العباسي المأمون رمم بناء كنيسة القيامة عام 201ه/817م. ولاحقاً سمح ‏الخليفة هارون الرشيد للملك شارلمان ‏بإرسال بعثه إلى القدس للحصول على امتيازات معينة في ‏القدس. وهذا ما حصل حيث أرسل بطريرك القدس بمفتاح الكنيسة إلى ‏شارلمان وراية المدينة.
 +
 
 
‏ وأحرقت الكنيسة وسقطت قبتها في عهد الإخشيد سلطان مصر عام 353ه/965م وجرت ‏محاولات كثيرة لإعادة بناء القبة حيث بنيت ‏في عام 369ه/980م. ‏
 
‏ وأحرقت الكنيسة وسقطت قبتها في عهد الإخشيد سلطان مصر عام 353ه/965م وجرت ‏محاولات كثيرة لإعادة بناء القبة حيث بنيت ‏في عام 369ه/980م. ‏
وأمر الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله بهدم كنيسة القيامة وذلك بكتاب وجهه إلى واليه ‏بالرملة باروخ التركي اليهودي الذي أسلم ‏وهدمت عام 399ه/1009م وهدمت كنائس أخرى. ولكن ‏بعد الضجة التي حدثت على اثر هذا العمل قام أمير العرب في فلسطين بن ‏الجراح بالاحتجاج ‏واعتراض طريق باروخ الذي كان متوجهاً من مصر إلى الشام لاستلام ولايتها وما أثاره ذلك في نفس ‏الحاكم ‏وأخافه وعاد وأمر ببناء الكنيسة من جديد وقامت الكنيسة على الصورة الحالية منذ ذلك التاريخ ‏‏410ه/1020م.
+
 
ويجب الإشارة إلى أن حالة الفقر التي عاشها أهل الذمة حالت دون إتمام بناء الكنيسة إلى أن ‏جاء الخليفة الفاطمي المستنصر بالله عام ‏‏426ه/1035م وسمح للنصارى ببناء الكنيسة من جديد، ‏حيث تم إنجاز البناء عام 439ه/1048م، وذلك بعد ما تعرضت القدس لهزة ‏أرضية عام ‏‏425ه/1033-1034م هدمت أساسات كنيسة القيامة.
+
وأمر الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله بهدم كنيسة القيامة وذلك بكتاب وجهه إلى واليه ‏بالرملة باروخ التركي اليهودي الذي أسلم ‏وهدمت عام 399ه/1009م وهدمت كنائس أخرى. ولكن ‏بعد الضجة التي حدثت على اثر هذا العمل قام أمير العرب في فلسطين بن ‏الجراح بالاحتجاج ‏واعتراض طريق باروخ الذي كان متوجهاً من مصر إلى الشام لاستلام ولايتها وما أثاره ذلك في نفس ‏الحاكم ‏وأخافه وعاد وأمر ببناء الكنيسة من جديد وقامت الكنيسة على الصورة الحالية منذ ذلك التاريخ ‏‏410ه/1020م.
وفي عام 492ه/1099م دخل الصليبيون مدينة القدس وقرروا إعادة بناء الكنائس القديمة‎ ‎المتهدمة (عام 543ه/1149م)، بل وإنشاء ‏مبنى ضخم يحوي داخله جميع الأبنية الأساسية، ‏وبخاصة مكان الجلجلة والقبر المقدس.
+
 
وعندما قام صلاح الدين بتحرير القدس عام 582ه/1187م شار عليه البعض ممن حوله في ‏قيادة الجيش بهدم الكنسية حتى لا يبقى ‏حجة للغرب الأوروبي لغزو البلاد وقتل العباد بحجة الكنيسة ‏إلا أنه رفض ذلك وآثر الإقتداء بعمر بن الخطاب رضي الله عنه بأن ‏أمن أهل الذمة، وأغلق الكنيسة ‏ريثما تهدأ الأوضاع ومن ثم أعاد فتحها.
+
ويجب الإشارة إلى أن حالة الفقر التي عاشها أهل الذمة حالت دون إتمام بناء الكنيسة إلى أن ‏جاء الخليفة الفاطمي المستنصر بالله عام ‏‏426ه/1035م وسمح للنصارى ببناء الكنيسة من جديد، ‏حيث تم إنجاز البناء عام 439ه/1048م، وذلك بعد ما تعرضت القدس لهزة ‏أرضية عام ‏‏425ه/1033-1034م هدمت أساسات كنيسة القيامة.
وفي عهد قايتباي عام 884ه/1480م سمح للنصارى بإصلاح قبة كنيسة القبر المقدس كما ‏أن سلاطين المماليك لم يسمحوا بالتعدي ‏على دور العبادة الخاصة بالنصارى بل سمحوا لهم بممارسة ‏عباداتهم بحرية تامة إلا في بعض الأوقات التي كانت تتعرض فيها البلاد ‏الإسلامية لغزوات ‏الصليبية والتي كانت أساساً كنوع من الرد على هذه الغزوات وكضغط سياسي على البابوية والغرب ‏عموماً ‏لتحقيق هجماتهم على البلاد الإسلامية.
+
 
وكانت الدولة العثمانية قد أصدرت في 02/08/1852م ما يسمى بالوضع الراهن للأماكن ‏المقدسة وبه جددت ما كانت أعلنته سنة ‏‏1118ه/1707م بشأن ما لبعض الطوائف المسيحية من ‏الحقوق في الأماكن المقدسة-ومن جملتها كنيسة القيامة-وأداء العبادة فيها. ‏
+
وفي عام 492ه/1099م دخل الصليبيون مدينة القدس وقرروا إعادة بناء الكنائس القديمة‎ ‎المتهدمة (عام 543ه/1149م)، بل وإنشاء ‏مبنى ضخم يحوي داخله جميع الأبنية الأساسية، ‏وبخاصة مكان الجلجلة والقبر المقدس.
وفي كنيسة القيامة دير للرهبان الفرنسيسكان (اللاتين) ‏Franciscans‏ الذين يخدمون في ‏الكنيسة. ويقع الدير شمالاً حيث كانت قديماً ‏الدار البطريركية. وكان الرهبان حتى سنة ‏‏1286ه/1870م يعيشون في دير مظلم. فتوصل فرنسيس يوسف الأول إمبراطور النمسا ‏إلى ‏الحصول على إذن لهم ببناء دير صغير أضيفت إليه طبقة جديدة عام 1386ه/1967م.
+
 
 +
وعندما قام صلاح الدين بتحرير القدس عام 582ه/1187م شار عليه البعض ممن حوله في ‏قيادة الجيش بهدم الكنسية حتى لا يبقى ‏حجة للغرب الأوروبي لغزو البلاد وقتل العباد بحجة الكنيسة ‏إلا أنه رفض ذلك وآثر الإقتداء بعمر بن الخطاب رضي الله عنه بأن ‏أمن أهل الذمة، وأغلق الكنيسة ‏ريثما تهدأ الأوضاع ومن ثم أعاد فتحها.
 +
 
 +
وفي عهد قايتباي عام 884ه/1480م سمح للنصارى بإصلاح قبة كنيسة القبر المقدس كما ‏أن سلاطين المماليك لم يسمحوا بالتعدي ‏على دور العبادة الخاصة بالنصارى بل سمحوا لهم بممارسة ‏عباداتهم بحرية تامة إلا في بعض الأوقات التي كانت تتعرض فيها البلاد ‏الإسلامية لغزوات ‏الصليبية والتي كانت أساساً كنوع من الرد على هذه الغزوات وكضغط سياسي على البابوية والغرب ‏عموماً ‏لتحقيق هجماتهم على البلاد الإسلامية.
 +
 
 +
وكانت الدولة العثمانية قد أصدرت في 02/08/1852م ما يسمى بالوضع الراهن للأماكن ‏المقدسة وبه جددت ما كانت أعلنته سنة ‏‏1118ه/1707م بشأن ما لبعض الطوائف المسيحية من ‏الحقوق في الأماكن المقدسة-ومن جملتها كنيسة القيامة-وأداء العبادة فيها.
 +
 +
وفي كنيسة القيامة دير للرهبان الفرنسيسكان (اللاتين) ‏Franciscans‏ الذين يخدمون في ‏الكنيسة. ويقع الدير شمالاً حيث كانت قديماً ‏الدار البطريركية. وكان الرهبان حتى سنة ‏‏1286ه/1870م يعيشون في دير مظلم. فتوصل فرنسيس يوسف الأول إمبراطور النمسا ‏إلى ‏الحصول على إذن لهم ببناء دير صغير أضيفت إليه طبقة جديدة عام 1386ه/1967م.
 +
 
 
وينتسب الرهبان الفرنسيسكان إلى القديس فرنسيس الأسيزي ‏St. Francis of Assisi‏ ‏‏(577ه/1182م-622ه/1226م) الذي نشأ ‏وعاش في أمبريا من إيطاليا. وكان قد جاء إلى القدس ‏سنة 615ه/1219م وبعث إلى هناك ببعض رهبانه وطلب من السلطان الملك ‏الكامل الأيوبي أن ‏يبقوا في الشرق ويزوروا القيامة. فظلوا بعض سقوط المملكة الصليبية يحرسون الأماكن المقدسة. ‏
 
وينتسب الرهبان الفرنسيسكان إلى القديس فرنسيس الأسيزي ‏St. Francis of Assisi‏ ‏‏(577ه/1182م-622ه/1226م) الذي نشأ ‏وعاش في أمبريا من إيطاليا. وكان قد جاء إلى القدس ‏سنة 615ه/1219م وبعث إلى هناك ببعض رهبانه وطلب من السلطان الملك ‏الكامل الأيوبي أن ‏يبقوا في الشرق ويزوروا القيامة. فظلوا بعض سقوط المملكة الصليبية يحرسون الأماكن المقدسة. ‏
وفي عام 733ه/1333م سمح لهم السلطان الملك الناصر بسكنى كنيسة القيامة. وبعد ذلك ‏بقليل، أي سنة 742ه/1342م، وافق البابا ‏كليمنتس السادس ‏Clement VI‏ على وجود الفرنسيسكان ‏في الكنيسة على أن يكونوا حراس الأراضي المقدسة باسم الكاثوليك.
+
وفي عام 733ه/1333م سمح لهم السلطان الملك الناصر بسكنى كنيسة القيامة. وبعد ذلك ‏بقليل، أي سنة 742ه/1342م، وافق البابا ‏كليمنتس السادس ‏Clement VI‏ على وجود الفرنسيسكان ‏في الكنيسة على أن يكونوا حراس الأراضي المقدسة باسم الكاثوليك.
 +
 
 
وعندما دخلت فلسطين تحت الحكم العثماني عام 921ه/1516م، بقي الفرنسيسكان في ‏الكنيسة ورمموها مرتين، الأولى عام ‏‏962ه/1555م، والثانية عام 1131ه/1719م. ‏
 
وعندما دخلت فلسطين تحت الحكم العثماني عام 921ه/1516م، بقي الفرنسيسكان في ‏الكنيسة ورمموها مرتين، الأولى عام ‏‏962ه/1555م، والثانية عام 1131ه/1719م. ‏
وللرهبان الفرنسيسكان اليوم حصة كبيرة في كنيسة القيامة وهم المسئولون عن تنظيم القداديس ‏الكثيرة التي تقام فيها يومياً بحضور ‏أفواج الحجاج القادمين من جميع أنحاء  الأرض.
+
وللرهبان الفرنسيسكان اليوم حصة كبيرة في كنيسة القيامة وهم المسئولون عن تنظيم القداديس ‏الكثيرة التي تقام فيها يومياً بحضور ‏أفواج الحجاج القادمين من جميع أنحاء  الأرض.
 +
 
 
وكان قد سمح لرجال الدين البيزنطيين بعد فتح العثمانيين للقسطنطينية على يد محمد الفاتح ‏عام 1453م زيارة فلسطين.‏
 
وكان قد سمح لرجال الدين البيزنطيين بعد فتح العثمانيين للقسطنطينية على يد محمد الفاتح ‏عام 1453م زيارة فلسطين.‏
 
وبعد الفتح العثماني لبلاد الشام بقليل عين على القدس بطريرك يوناني يدعى جرمانوس ‏Germanus‏ (940ه/1534م-‏‏986ه/1579م)، وهو الذي أسس "أخوية القبر المقدس" التي يعد ‏أعضاؤها حراس الأراضي المقدسة باسم العالم الأرثوذكسي. كما ‏وعمل على التوسع في الكنيسة.‏
 
وبعد الفتح العثماني لبلاد الشام بقليل عين على القدس بطريرك يوناني يدعى جرمانوس ‏Germanus‏ (940ه/1534م-‏‏986ه/1579م)، وهو الذي أسس "أخوية القبر المقدس" التي يعد ‏أعضاؤها حراس الأراضي المقدسة باسم العالم الأرثوذكسي. كما ‏وعمل على التوسع في الكنيسة.‏
 +
 
وبطريركية الروم الأرثوذكس في القدس والدير المجاور قريبان من كنيسة القيامة. وكان ‏الموضع مركز ملوك القدس أيام الصليبيين. ‏ويعود البناء إلى أزمنة مختلفة.‏
 
وبطريركية الروم الأرثوذكس في القدس والدير المجاور قريبان من كنيسة القيامة. وكان ‏الموضع مركز ملوك القدس أيام الصليبيين. ‏ويعود البناء إلى أزمنة مختلفة.‏
وللرهبان الذين يخدمون في الكنيسة مساكن في نفس القيامة. وإلى ذلك فعند ساحة القيامة ‏شرقاً دير هو دير القديس إبراهيم الذي ‏اشتروه سنة 1070ه/1660م من الأحباش وأكملوه نحو عام ‏‏1101ه/1690م على كنيسة قديمة تعرف بكنيسة الرسل.
+
وللرهبان الذين يخدمون في الكنيسة مساكن في نفس القيامة. وإلى ذلك فعند ساحة القيامة ‏شرقاً دير هو دير القديس إبراهيم الذي ‏اشتروه سنة 1070ه/1660م من الأحباش وأكملوه نحو عام ‏‏1101ه/1690م على كنيسة قديمة تعرف بكنيسة الرسل.  
ولما دب الحريق في الكنيسة سنة 1222ه/1808م توصل الروم الأرثوذكس إلى الانفراد ‏بترميم أكبر قسم من كنيسة القيامة بموجب ‏مخططاتهم. فبنيت بشكلها الذي عليه الآن. ولهم اليوم ‏حصة فيها. ومنها محور الكنيسة المعروف "بنصف الدنيا".‏
+
 
أما الأرمن الأرثوذكس ولهم بعض المساكن في كنيسة القيامة، وحصة ثالثة في كنيسة القيامة ‏ومنها قسم الرواق الذي يشرف على ‏القبر المقدس وكنيسة القديسة هيلانة. وقد بدأ توسعهم في كنيسة ‏القيامة منذ القرن السابع عشر الميلادي، وكانت آخر مرحلة منه عام ‏‏1244ه/1829م.
+
ولما دب الحريق في الكنيسة سنة 1222ه/1808م توصل الروم الأرثوذكس إلى الانفراد ‏بترميم أكبر قسم من كنيسة القيامة بموجب ‏مخططاتهم. فبنيت بشكلها الذي عليه الآن. ولهم اليوم ‏حصة فيها. ومنها محور الكنيسة المعروف "بنصف الدنيا".‏ أما الأرمن الأرثوذكس ولهم بعض المساكن في كنيسة القيامة، وحصة ثالثة في كنيسة القيامة ‏ومنها قسم الرواق الذي يشرف على ‏القبر المقدس وكنيسة القديسة هيلانة. وقد بدأ توسعهم في كنيسة ‏القيامة منذ القرن السابع عشر الميلادي، وكانت آخر مرحلة منه عام ‏‏1244ه/1829م.
وتأتي بعد ذلك الطوائف التي لها مكانة ثانوية في كنيسة القيامة وأولها الأقباط الأرثوذكس ‏ولهم مسكن في الكنيسة. وأما ديرهم ‏وكنيستهم الكبرى المعروفان بدير وكنيسة القديس أنطونيوس ‏فيقومان خارج كنيسة القيامة بالقرب منها حيث ترى بقايا واجهة الكنيسة ‏التي شادتها هيلانة، وحيث ‏كان دير قانونيي القبر المقدس أيام الصليبيين. وقد بناهما الأسقف باسيليوس ‏Basilius‏ الحادي ‏عشر بعد ‏عام 1266ه/1850م. ‏
+
 
 +
وتأتي بعد ذلك الطوائف التي لها مكانة ثانوية في كنيسة القيامة وأولها الأقباط الأرثوذكس ‏ولهم مسكن في الكنيسة. وأما ديرهم ‏وكنيستهم الكبرى المعروفان بدير وكنيسة القديس أنطونيوس ‏فيقومان خارج كنيسة القيامة بالقرب منها حيث ترى بقايا واجهة الكنيسة ‏التي شادتها هيلانة، وحيث ‏كان دير قانونيي القبر المقدس أيام الصليبيين. وقد بناهما الأسقف باسيليوس ‏Basilius‏ الحادي ‏عشر بعد ‏عام 1266ه/1850م.
 +
 
وللأقباط في كنيسة القيامة معبد صغير بنوه هناك ملاصقاً للقبر المقدس عام 946ه/1540م ‏ثم جدد بعد حريق سنة 1222ه/1808م. ‏
 
وللأقباط في كنيسة القيامة معبد صغير بنوه هناك ملاصقاً للقبر المقدس عام 946ه/1540م ‏ثم جدد بعد حريق سنة 1222ه/1808م. ‏
 
هذا وقد تصدعت الكنيسة سنة 1249ه/1834م اثر الزلزال الذي حدث في القدس في القرن ‏السابع عشر، ورممت الكنيسة أيضا آخر ‏مره 1285ه/1869م. ‏
 
هذا وقد تصدعت الكنيسة سنة 1249ه/1834م اثر الزلزال الذي حدث في القدس في القرن ‏السابع عشر، ورممت الكنيسة أيضا آخر ‏مره 1285ه/1869م. ‏
إلا أن زلزال سنة 1345ه/1927م كان الأقوى. فقد هدد قبة الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليك ‏بالدمار ولما لم يستطع الحاكم الإنجليزي‎ ‎‎الحصول على موافقة الطوائف الثلاث التي ترعى الكنيسة ‏قام بإجراء بعض أعمال التقوية‎ ‎والدعم التي لم ترتكز على أساس جيد‎.‎‏
+
إلا أن زلزال سنة 1345ه/1927م كان الأقوى. فقد هدد قبة الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليك ‏بالدمار ولما لم يستطع الحاكم الإنجليزي‎ ‎‎الحصول على موافقة الطوائف الثلاث التي ترعى الكنيسة ‏قام بإجراء بعض أعمال التقوية‎ ‎والدعم التي لم ترتكز على أساس جيد‎.‎‏
وأخيراً، يقيم السريان الأرثوذكس الصلاة كل أحد في معبد للأرمن يقوم في حنية القبر المقدس ‏الغربية.
+
 
هذه هي أديار كنيسة القيامة. وقد أجمعت الأديار الثلاثة الكبرى (دير الفرنسيسيين (اللاتين)، ‏والروم الأرثوذكس، والأرمن) على ‏ترميم مبنى كنيسة القيامة سنة 1379ه/ 1960.‏
+
وأخيراً، يقيم السريان الأرثوذكس الصلاة كل أحد في معبد للأرمن يقوم في حنية القبر المقدس ‏الغربية. هذه هي أديار كنيسة القيامة. وقد أجمعت الأديار الثلاثة الكبرى (دير الفرنسيسيين (اللاتين)، ‏والروم الأرثوذكس، والأرمن) على ‏ترميم مبنى كنيسة القيامة سنة 1379ه/ 1960.‏
 +
 
 
وفي كانون أول عام 1414ه/ 1994م اتفق‎ ‎رؤساء الطوائف الثلاث على القيام بأعمال ترميم ‏قبة القبر المقدس، حيث‎ ‎أعدّ التصاميم ‏الفنان الأمريكي آرا نورمارت‎ Ara Normart ‎‏. وقد تولّت ‏البعثة البابوية في فلسطين الإشراف على الأعمال، حيث حصلت على ثقة ‏الطوائف الثلاث بفضل ‏عدم محاباتها‎ ‎واحترامها للجميع‎.‎‏ وقد دشنت القبة في‎ ‎احتفال مهيب عام 1417ه/1997. ‏
 
وفي كانون أول عام 1414ه/ 1994م اتفق‎ ‎رؤساء الطوائف الثلاث على القيام بأعمال ترميم ‏قبة القبر المقدس، حيث‎ ‎أعدّ التصاميم ‏الفنان الأمريكي آرا نورمارت‎ Ara Normart ‎‏. وقد تولّت ‏البعثة البابوية في فلسطين الإشراف على الأعمال، حيث حصلت على ثقة ‏الطوائف الثلاث بفضل ‏عدم محاباتها‎ ‎واحترامها للجميع‎.‎‏ وقد دشنت القبة في‎ ‎احتفال مهيب عام 1417ه/1997. ‏

مراجعة ١٥:٣٠، ٢٨ مارس ٢٠١٨

الموقع وأهميته

تقع كنيسة القيامة في وسط البلدة القديمة في القدس، وبالتحديد في الجزء الشمالي الغربي ‏منها، في الحي المسيحي، ويحيط بمبنى ‏الكنيسة مجموعة من المباني التاريخية والأثرية والتي تعود ‏إلى فترات زمنية مختلفة بدءاً من العصر البيزنطي في القرن الرابع ‏ميلادي ومروراً بمراحل زمنية ‏لاحقة حتى الوقت الحاضر. ‏ وتعود أهمية وشهرة المبنى بسبب ذكره في كتاب العهد الجديد "الإنجيل" الذي يقدّم معلومات ‏مهمة عن مكان صلب المسيح (حسب ‏التقليد المسيحي)، إذ يروي بأنه المكان الذي كان يدعى ‏الجمجمة (بالآرامية‎ ‎جلجثة). ولهذا الاسم تفسيرات كثيرة، وهو أن بهذا الموقع ‏كان يتم إعدام‎ ‎للمجرمين، ‏أطلق عليه بالجمجمة بسبب جماجم القتلى، ولأنّ التلّ‎ ‎يشبه شكل الجمجمة أو الرأس البشري‎.‎‏ هذا ‏بالإضافة ‏إلى أنه المكان الذي صلب فيه المسيح وقتل ودفن هناك ثلاثة أيام قبل أن يصعد إلى ‏السماء حسب ما هو مذكور في الإنجيل. ‏ كما ويعتقد بأنه مكان قبر آدم عليه السلام في هذه الكنيسة، تحت الجلجلة في الجهة الشرقية ‏منها‎ ‎توجد مغارة يعتقد أنّها مكان قبر آدم.‏

تاريخ البحث الأثري

يعد الكابتن الانجليزي ويلسون ‏C.Wilson، أحد أوائل الذين كتبوا عن البلدة القديمة في ‏القدس في النصف الثاني من القرن التاسع ‏عشر، حيث قام بمعاينة ودراسة مبنى الكنيسة، بالإضافة ‏إلى اكتشاف مباني معمارية أخرى في البلدة القديمة من بينها قوس ويلسون. ‏إلا أن هذه الدراسة كانت ‏سطحية وغير كاملة.‏ وفي بداية القرن العشرين إبان الحرب العالمية الأولى قام بدارسة وتحليل عمارة مبنى الكنيسة ‏كل من الراهب الفرنسي أبل ‏A. Abel‏ ‏وفيسنت ‏L.H. Vicent‏ بهدف التوصل إلى معرفة الكنيسة ‏الأصلية التي تعود إلى كل من قسطنطين الأول ‏I‏ ‏Constantine‏ (272-‏‏337م) وفترة جستنيان ‏Justinian‏ (527-565م). ‏ ولاحقاً قام هارفي ‏W.Harvey‏ في السنوات بين 1933-1934 بإجراء مسح أثري مماثل ‏ودراسة عمارة مبنى الكنيسة. ‏ كما أجريت مسوحات أثرية مشابهة في السنوات ما بين 1960-1969 وفي السبعينيات من ‏القرن العشرين وذلك من أجل فهم بعض ‏العناصر المعمارية والأثرية للكنيسة وإجراء سلسلة من ‏المجسات الإختبارية تحت أساسات الكنيسة بإشراف كوربو ‏V. Corbo‏ ‏وكواسنون ‏C. Couäsnon‏ ‏وآخرون وذلك قبل انجاز عمليات الترميم والإصلاحات على مبنى الكنيسة من قبل الجالية ‏المسيحية.‏

هذا وقد كشفت الحفريات التي أجريت في موقع المبنى عن شتى الآثار التي كانت محتجبة ‏هنا وهناك ووفرت معرفة أفضل لتاريخ ‏المكان ومراحله المتعاقبة. وعمل الترميم على أن تكون مختلف ‏الأقسام أقرب ما تكون من صورتها الأصلية وأن تكون كنيسة القيامة ‏جديرة حقاً بأقدس مكان مسيحي ‏في العالم. ‏ التطور التاريخي للمبنى

تعود أولى المباني التي شيدت على نفس مكان كنيسة القيامة إلى فترة حكم الإمبراطور الروماني ‏هدريان ‏Hadrian‏ (117-136م)، ‏حيث أمر ببناء قبة على ستّة أعمدة فوق‎ ‎الجلجلة وكرسها لخدمة ‏الإله فينوس ‏Venus ‎‏ والآلهة عشتار (وهي الآلهة التي نزلت إلى ‏الجحيم للبحث عن الإله تموز‎ ‎لتحرره) في محاولة منه للقضاء على فكرة نزول المسيح إلى الجحيم في هذا الموضع‎ ‎بالذات. وبنى ‏‏هدريان فوق القبر هيكلاً آخراً للآلهة‎ ‎الوثنية‎.‎ ولم يبقى في القدس سوى جماعة مسيحيّة من أصل وثني يعرف منها اسم‎ ‎مطرانها مرقص ‏Marcus‏. رغم أنّ هذه الجماعة كانت ‏تكرم أماكن مقدسة كثيرة لكنها لم تفكر في‎ ‎تبديل موضع قبر ‏المسيح وذلك لأنها كانت تكرم تلك التي غطتها في ذلك الحين هياكل‎ ‎‏ ‏هدريان وبقيت تلك الذكرى ‏حتى فترة حكم قسطنطين (272-336م). ‏ وعندما عقد المجمع المسكوني الأول في مدينة نيقيا‎ ‎‏ ‏Nicaea‏ عام (325م) دعا أسقف ‏القدس مكاريوس ‏Macarius‏ قسطنطين إلى ‏تدمير الهيكل الوثني للبحث عن قبر المسيح. ‏ وهكذا فإن الهيكل الذي كان يهدف إلى القضاء‎ ‎على موقع القبر أدّى في حقيقة الأمر إلى ‏الحفاظ عليه. ولم يبن قسطنطين شيئاً فوق‎ ‎‎الجلجلة. أمّا القبر‎ ‎المقدس فنظف من الأتربة وشيد ‏قسطنطين فوقه بازيليكا ‏Basilica‏ ، وقد باشرت الأعمال أمه‎ ‎القديسة هيلانة‎ ‎Helena ‎‏ عام 325م ‏وانتهي العمل بها عام 336م، حيث استغرق العمل بها حوالي 11 سنة. ‏ ‏ وهنا لابد من الحديث عن خارطة مادبا الفسيفسائية التي تعود للقرن السادس ميلادي، حيث ‏يظهر على هذه الخارطة بالإضافة إلى ‏مباني أخرى للمدينة مخطط لكنيسة القيامة.

هذا وقد أضر الغزو الفارسي عام 614-‏‎6‎ه‎/‎‏ 628م كثيراً بالأماكن المقدسة في فلسطين، ‏حيث أعاد الراهب والبطريرك موديستوس ‏‏Modestus‏ 10ه/632-12ه/634م إصلاح كنيسة القيامة ‏وترميمها. ‏ ويذكر‎ ‎الحاج أركولفو ‏Pilgrim Arculf‏ الذي زار القدس عام 49ه/670م، أي بعد دخول ‏العرب إلى المدينة، كيف أن‎ ‎الحجر الذي ‏سدّ به باب القبر قد تحطمت أجزاء كثيرة منه إثر الغزو ‏الفارسي. وقد بنيت فوق‎ ‎الجلجلة كنيسة وكرست المغارة تحت الجلجلة لآدم. ‏ هذا ولم يمس الفتح العربي‎ ‎عام 16ه/638م القبر المقدس بسوء وتمتع المسيحيون بالحرية ‏الدينية التزاماً من قبل المسلمين بتطبيق ‏العهدة العمرية. ‏ ويرتبط التاريخ الإسلامي بالقدس عموماً وبأماكن العبادة المسيحية بتاريخ فتحها زمن عمر بن ‏الخطاب سنة 16ه/638م.‏ ‏ وقد أعطى الخليفة المسلم للنصارى أمانا لأنفسهم ولكنائسهم ولم يلحقها منه أي أذى ، بل ‏أنه رفض أن يصلي في كنيسة القيامة حيث ‏حضرت الصلاة وهو فيها لئلا يحذو حذوه المسلمون ‏ويصلون فيها، وشيد بالقرب منها مسجداً سمى مسجد عمر. ‏

وخلال الحكم العباسي، وعندما اندلعت ثورة المبرقع اليماني، حيث أشارت بعض المصادر ‏التاريخية إلى محاولات جرت لحرق ‏كنيسة القيامة، لكن بطريرك القدس يوحنا السادس (223ه-‏‏228ه/842-838م) استطاع دفع مبالغ مالية كي يمنع ذلك.

كما وشهدت المدينة اضطرابات بين المسيحيين واليهود عام 325ه/936م، أحرق اليهود في ‏أثنائها مبنى الكنيسة. وفي عهد الخليفة العباسي المأمون رمم بناء كنيسة القيامة عام 201ه/817م. ولاحقاً سمح ‏الخليفة هارون الرشيد للملك شارلمان ‏بإرسال بعثه إلى القدس للحصول على امتيازات معينة في ‏القدس. وهذا ما حصل حيث أرسل بطريرك القدس بمفتاح الكنيسة إلى ‏شارلمان وراية المدينة.

‏ وأحرقت الكنيسة وسقطت قبتها في عهد الإخشيد سلطان مصر عام 353ه/965م وجرت ‏محاولات كثيرة لإعادة بناء القبة حيث بنيت ‏في عام 369ه/980م. ‏

وأمر الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله بهدم كنيسة القيامة وذلك بكتاب وجهه إلى واليه ‏بالرملة باروخ التركي اليهودي الذي أسلم ‏وهدمت عام 399ه/1009م وهدمت كنائس أخرى. ولكن ‏بعد الضجة التي حدثت على اثر هذا العمل قام أمير العرب في فلسطين بن ‏الجراح بالاحتجاج ‏واعتراض طريق باروخ الذي كان متوجهاً من مصر إلى الشام لاستلام ولايتها وما أثاره ذلك في نفس ‏الحاكم ‏وأخافه وعاد وأمر ببناء الكنيسة من جديد وقامت الكنيسة على الصورة الحالية منذ ذلك التاريخ ‏‏410ه/1020م.

ويجب الإشارة إلى أن حالة الفقر التي عاشها أهل الذمة حالت دون إتمام بناء الكنيسة إلى أن ‏جاء الخليفة الفاطمي المستنصر بالله عام ‏‏426ه/1035م وسمح للنصارى ببناء الكنيسة من جديد، ‏حيث تم إنجاز البناء عام 439ه/1048م، وذلك بعد ما تعرضت القدس لهزة ‏أرضية عام ‏‏425ه/1033-1034م هدمت أساسات كنيسة القيامة.

وفي عام 492ه/1099م دخل الصليبيون مدينة القدس وقرروا إعادة بناء الكنائس القديمة‎ ‎المتهدمة (عام 543ه/1149م)، بل وإنشاء ‏مبنى ضخم يحوي داخله جميع الأبنية الأساسية، ‏وبخاصة مكان الجلجلة والقبر المقدس.

وعندما قام صلاح الدين بتحرير القدس عام 582ه/1187م شار عليه البعض ممن حوله في ‏قيادة الجيش بهدم الكنسية حتى لا يبقى ‏حجة للغرب الأوروبي لغزو البلاد وقتل العباد بحجة الكنيسة ‏إلا أنه رفض ذلك وآثر الإقتداء بعمر بن الخطاب رضي الله عنه بأن ‏أمن أهل الذمة، وأغلق الكنيسة ‏ريثما تهدأ الأوضاع ومن ثم أعاد فتحها.

وفي عهد قايتباي عام 884ه/1480م سمح للنصارى بإصلاح قبة كنيسة القبر المقدس كما ‏أن سلاطين المماليك لم يسمحوا بالتعدي ‏على دور العبادة الخاصة بالنصارى بل سمحوا لهم بممارسة ‏عباداتهم بحرية تامة إلا في بعض الأوقات التي كانت تتعرض فيها البلاد ‏الإسلامية لغزوات ‏الصليبية والتي كانت أساساً كنوع من الرد على هذه الغزوات وكضغط سياسي على البابوية والغرب ‏عموماً ‏لتحقيق هجماتهم على البلاد الإسلامية.

وكانت الدولة العثمانية قد أصدرت في 02/08/1852م ما يسمى بالوضع الراهن للأماكن ‏المقدسة وبه جددت ما كانت أعلنته سنة ‏‏1118ه/1707م بشأن ما لبعض الطوائف المسيحية من ‏الحقوق في الأماكن المقدسة-ومن جملتها كنيسة القيامة-وأداء العبادة فيها.

وفي كنيسة القيامة دير للرهبان الفرنسيسكان (اللاتين) ‏Franciscans‏ الذين يخدمون في ‏الكنيسة. ويقع الدير شمالاً حيث كانت قديماً ‏الدار البطريركية. وكان الرهبان حتى سنة ‏‏1286ه/1870م يعيشون في دير مظلم. فتوصل فرنسيس يوسف الأول إمبراطور النمسا ‏إلى ‏الحصول على إذن لهم ببناء دير صغير أضيفت إليه طبقة جديدة عام 1386ه/1967م.

وينتسب الرهبان الفرنسيسكان إلى القديس فرنسيس الأسيزي ‏St. Francis of Assisi‏ ‏‏(577ه/1182م-622ه/1226م) الذي نشأ ‏وعاش في أمبريا من إيطاليا. وكان قد جاء إلى القدس ‏سنة 615ه/1219م وبعث إلى هناك ببعض رهبانه وطلب من السلطان الملك ‏الكامل الأيوبي أن ‏يبقوا في الشرق ويزوروا القيامة. فظلوا بعض سقوط المملكة الصليبية يحرسون الأماكن المقدسة. ‏ وفي عام 733ه/1333م سمح لهم السلطان الملك الناصر بسكنى كنيسة القيامة. وبعد ذلك ‏بقليل، أي سنة 742ه/1342م، وافق البابا ‏كليمنتس السادس ‏Clement VI‏ على وجود الفرنسيسكان ‏في الكنيسة على أن يكونوا حراس الأراضي المقدسة باسم الكاثوليك.

وعندما دخلت فلسطين تحت الحكم العثماني عام 921ه/1516م، بقي الفرنسيسكان في ‏الكنيسة ورمموها مرتين، الأولى عام ‏‏962ه/1555م، والثانية عام 1131ه/1719م. ‏ وللرهبان الفرنسيسكان اليوم حصة كبيرة في كنيسة القيامة وهم المسئولون عن تنظيم القداديس ‏الكثيرة التي تقام فيها يومياً بحضور ‏أفواج الحجاج القادمين من جميع أنحاء الأرض.

وكان قد سمح لرجال الدين البيزنطيين بعد فتح العثمانيين للقسطنطينية على يد محمد الفاتح ‏عام 1453م زيارة فلسطين.‏ وبعد الفتح العثماني لبلاد الشام بقليل عين على القدس بطريرك يوناني يدعى جرمانوس ‏Germanus‏ (940ه/1534م-‏‏986ه/1579م)، وهو الذي أسس "أخوية القبر المقدس" التي يعد ‏أعضاؤها حراس الأراضي المقدسة باسم العالم الأرثوذكسي. كما ‏وعمل على التوسع في الكنيسة.‏

وبطريركية الروم الأرثوذكس في القدس والدير المجاور قريبان من كنيسة القيامة. وكان ‏الموضع مركز ملوك القدس أيام الصليبيين. ‏ويعود البناء إلى أزمنة مختلفة.‏ وللرهبان الذين يخدمون في الكنيسة مساكن في نفس القيامة. وإلى ذلك فعند ساحة القيامة ‏شرقاً دير هو دير القديس إبراهيم الذي ‏اشتروه سنة 1070ه/1660م من الأحباش وأكملوه نحو عام ‏‏1101ه/1690م على كنيسة قديمة تعرف بكنيسة الرسل.

ولما دب الحريق في الكنيسة سنة 1222ه/1808م توصل الروم الأرثوذكس إلى الانفراد ‏بترميم أكبر قسم من كنيسة القيامة بموجب ‏مخططاتهم. فبنيت بشكلها الذي عليه الآن. ولهم اليوم ‏حصة فيها. ومنها محور الكنيسة المعروف "بنصف الدنيا".‏ أما الأرمن الأرثوذكس ولهم بعض المساكن في كنيسة القيامة، وحصة ثالثة في كنيسة القيامة ‏ومنها قسم الرواق الذي يشرف على ‏القبر المقدس وكنيسة القديسة هيلانة. وقد بدأ توسعهم في كنيسة ‏القيامة منذ القرن السابع عشر الميلادي، وكانت آخر مرحلة منه عام ‏‏1244ه/1829م.

وتأتي بعد ذلك الطوائف التي لها مكانة ثانوية في كنيسة القيامة وأولها الأقباط الأرثوذكس ‏ولهم مسكن في الكنيسة. وأما ديرهم ‏وكنيستهم الكبرى المعروفان بدير وكنيسة القديس أنطونيوس ‏فيقومان خارج كنيسة القيامة بالقرب منها حيث ترى بقايا واجهة الكنيسة ‏التي شادتها هيلانة، وحيث ‏كان دير قانونيي القبر المقدس أيام الصليبيين. وقد بناهما الأسقف باسيليوس ‏Basilius‏ الحادي ‏عشر بعد ‏عام 1266ه/1850م. ‏ وللأقباط في كنيسة القيامة معبد صغير بنوه هناك ملاصقاً للقبر المقدس عام 946ه/1540م ‏ثم جدد بعد حريق سنة 1222ه/1808م. ‏ هذا وقد تصدعت الكنيسة سنة 1249ه/1834م اثر الزلزال الذي حدث في القدس في القرن ‏السابع عشر، ورممت الكنيسة أيضا آخر ‏مره 1285ه/1869م. ‏ إلا أن زلزال سنة 1345ه/1927م كان الأقوى. فقد هدد قبة الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليك ‏بالدمار ولما لم يستطع الحاكم الإنجليزي‎ ‎‎الحصول على موافقة الطوائف الثلاث التي ترعى الكنيسة ‏قام بإجراء بعض أعمال التقوية‎ ‎والدعم التي لم ترتكز على أساس جيد‎.‎‏

وأخيراً، يقيم السريان الأرثوذكس الصلاة كل أحد في معبد للأرمن يقوم في حنية القبر المقدس ‏الغربية. هذه هي أديار كنيسة القيامة. وقد أجمعت الأديار الثلاثة الكبرى (دير الفرنسيسيين (اللاتين)، ‏والروم الأرثوذكس، والأرمن) على ‏ترميم مبنى كنيسة القيامة سنة 1379ه/ 1960.‏

وفي كانون أول عام 1414ه/ 1994م اتفق‎ ‎رؤساء الطوائف الثلاث على القيام بأعمال ترميم ‏قبة القبر المقدس، حيث‎ ‎أعدّ التصاميم ‏الفنان الأمريكي آرا نورمارت‎ Ara Normart ‎‏. وقد تولّت ‏البعثة البابوية في فلسطين الإشراف على الأعمال، حيث حصلت على ثقة ‏الطوائف الثلاث بفضل ‏عدم محاباتها‎ ‎واحترامها للجميع‎.‎‏ وقد دشنت القبة في‎ ‎احتفال مهيب عام 1417ه/1997. ‏